第六十八章 先天炼形

每对有大小两道，互为依存，共为三对六道。

因这兜囊有魔道禁敕加持，不得脱离。

“这应当是用来谋害无辜孕妇之物，每对魔祟按长幼，施法寄於怀胎之妇人，牵引魔头降生，婴儿出世之日，就是炼魔之时？”

“这般本领，绝非法力浅薄的恶道所炼，只怕还有师长之流才是祸首。”

乔名凭藉自身修为见识，勉强揣摩出几分用途，虽然不大托底，但也显见这般法术精深，非是寻常魔道本事。

这一些魔祟必然有法术加持，强行磨灭，立被感应，只怕招来祸患。

乔名思忖片刻，只得无奈收入剑囊，暂且保留。

稍作收拾，才算安顿。

此时月掛树梢，春风摇红，正是修行之时。

掐诀跌坐，意守丹田。

太阴真气运转，炼那《太阴羽化登仙经》。

丝丝真气凝炼，如那月华润泽经脉。

气海丹田內，无际虚廓处，溟涬混茫。

有一汪无依无靠，浑然而成，真气凝炼化水，似池似井。

这便是炼《太阴羽化登仙经》累月修行之法力。

原先只是数滴而计，隨修行日久，积聚而成，如一泓秋水。

水中明亮光洁，却无光影倒映，只有中心处有一轮洁白圆光，格外耀眼。

隨真气凝聚，池水开始摇晃，盪起波澜，无风而动。

倏忽间，一股苍茫气息骤生。

从九窍，走二十道经脉倒灌气海，直扑太阴真气之池。

这便是先天一炁。

混沌未分之时，充塞太虚之中，是天地分化之源，万物滋生之主。

道曰：人身自有长生药，人稟先天一炁灵。

人未生之前，得天地之灵，已存於九窍。

又道：一灵而已，身中一点真阳是也。

意为男女元阳、元阴之滋生，惟赖先天一炁。

故而修行之人，未得长生之前，须保真阳不失。

先天一炁乃是修行的根本，长生的指望。

一经炼出，便要与真气相合。此后源源不绝，增进道行不止。

这股先天一炁，无形无象，浩浩渺渺，与那太阴真气一触即合，真气感应，立生变化。

乔名知晓到了紧要时候，抖擞精神，存心运转。

真气之水得先天一炁之助，交融凝炼，逐渐收摄，越发凝实。

等到极限，只余一道玉盘模样圆光。

骤然盘旋升起，掛在无际虚空，皎皎明亮，如月当空。

此即一成，乔名这一门《太阴羽化登仙经》，已然踏入玄门先天炼形之境。

先天一成，真气炼入先天一炁，便能滋生许多玄妙。

尤其初成之际，肉身得此缘法，能获无穷好处。

如那妖修之流，便能脱胎换骨，炼化血肉，重修属別，成就人身。

以后修行炼道，踏入坦途。

也有许多修家趁此机缘，修整相貌，变换易容、身形。

故而修仙之士，除非另有缘由，各个面容俊秀，少有丑陋粗鄙之形容。

就是顾念原貌之人，也会稍作修缮，务必做到形貌得宜，不令太过无盐。

只是若原本肢体残缺，却无法再生。

乔名早在神宗道行踏入肉身二转，便已炼得先天一炁。

今番再炼，却无这般好处。

只不过他原身便已足够英俊，並无这般需求，更不在意这些末节。

何况即使容貌大变，还须用法力时时维繫，待有许多年光景才能彻底告竣，实在不甚值当。

修行之士，以气辨人，改换形貌並不能瞒过仇家，躲避对头，是以乔名也不在意。