第二十章 仙道五境

地仙之道，首重一个“厚”字。

厚积薄发，方能行稳致远。

地仙中境者，仙元充盈，神通自生。

到了这一步，最忌贪多。

镇元大仙言道，天地间神通万千。

有人贪其广，恨不得三头六臂、万法皆通。

有人贪其强，一味追求杀伐之力。

二者皆是歧途。

神通者，非外求之物，乃內蕴之华。

地仙中境当择一道而从之，將毕生所悟、血脉所承、根骨所向，尽数凝於一炉。

专精一道，胜过贪多百艺。

他仍以大地作喻，大地之上有群山耸立，有江河奔流，有万象包罗。

但大地本身，只是一道。

一以贯之，万象自生。

地仙圆满者，距天仙只差临门一脚。

这一脚，不在力，而在机。

镇元大仙讲到此处，语气比之前更缓了三分，字字如山。

地仙是立足於大地，天仙是脱壳於大地。

从地到天，不是往上跳，而是把根从土里拔出来。

根拔得太急，立地不稳，修为跌落。

根拔得太慢，困於一隅，终身不得寸进。

拔根的时机、力道、方向，三者缺一不可。

至於如何拔，何时拔，他不说，也说不清。

每个人的根性不同，拔法也不同。

这便是那句“师父领进门，修行在个人”。

从头到尾，他未传授一门具体功法，未透露一句五庄观的独门心法。

台下眾人也无人开口索要。

能在万寿山听三十六年地仙之道，已是天大的缘法。

修行界自古便是法不传六耳，道不传非人。

五庄观一脉的功法，那是五庄观弟子方能享有的造化。

能在这三十六年里將地仙境界的路標一一认清。

於散修而言，已是少走了数千年弯路。

正所谓，真传一句话，假传万卷书。

镇元大仙这一番讲道，从头至尾没有半句机锋话头。

没有故弄玄虚的隱喻，每一句都是质朴到极致的大白话。

可就是这些大白话，落在四百余位地仙耳中，字字如钟鸣，句句似雷震。

许多人在修行中隱约有所感觉却始终想不明白的关窍，被他三言两语便点破了。

那些在黑暗中独自摸索了数百年的老怪。

此刻才知自己当年在某一道关卡上白费了多少光阴。

將地仙境界从初入到圆满全部讲完之后，镇元大仙又略提了提天仙之上的路径。

天仙三关，脱壳、感应、心魔。过得去便是天仙，过不去便是散仙。

散仙者，仙非仙，凡非凡，悬於天地之间，终身再无寸进。

至於玄仙要参玄机，金仙要不朽不坏，太乙要大道归一，他皆是点到为止，不多赘言。

台下还有人问他太乙之上是什么，他看了那人一眼，微微摇头，没有作答。

不必作答。

太乙金仙到大罗金仙之间，是一道常人难以跨越的鸿沟。

来听道的这些地仙，此生能证天仙者已是少数。

能入玄仙者更是凤毛麟角。

至於金仙、太乙，那是亿中无一。

大罗金仙，说出来反而让人心生妄想。

三十六年的讲道结束时，万寿山上正是深秋。

古松的针叶落了一地金黄，山风穿过松林，发出阵阵低沉的涛声。

四百余位地仙坐在原地，仍在消化这三十六年所闻之道的余韵，无人起身，无人言语。