第六章、碰撞

范靖的目光在这条消息上停了几秒。

王守仁，就是后世所说的王阳明。范靖记得，王阳明因为得罪大太监刘瑾而被贬为龙场驛，正德三年他在龙场悟道，正德四年离开龙场，任庐陵知县，上个月刘瑾被杀，这个月就有了王守仁升迁的消息。

看到这个消息，范靖便估计，王阳明的心学怕是很快就会流传开来了。上辈子范靖从歷史书上知道一点王阳明的心学，但知道的也只是几个名词而已，比如说“致良知”，又比如说……

“知行合一。”范靖喃喃地念了一遍这四个字，若有所思。

他放下邸报，走到窗前。窗外正是三月春景，院子里的桃花开得正盛，几只蜜蜂嗡嗡地绕著花枝转。

他的“真知偽知”之说，与王阳明的“知行合一”，虽然出发点不同，落脚点却似乎有几分相通之处。王阳明说“知而不行，只是未知”——没有付诸行动的知识，就不能算是真知。这与他的“偽知”概念，何其相似！

只是王阳明所说的“行”，指的是道德实践；而他所说的“行”，指的是格物验证。

“也不知道见了面，是能聊到一块儿，还是得打起来。”范靖自言自语道。

正想著，胡氏娘子端了杯茶进来，见他站在窗前发呆，轻声问道：“老爷，想什么呢？”

范靖回过神来，接过茶杯，笑道：“没什么，想后天文会穿什么衣服。”

胡氏娘子上下打量了他一眼，认认真真地说：“老爷穿什么都好看。”

范靖被逗乐了，摇了摇头，转身回到书桌前。他拿起一支笔，在纸上写了几个字：

“真知必行，行而后知。”

写完，他又觉得这话太像王阳明了，便划掉，重新写了一行：

“格物以致知，致知在格物。”

这一次，他满意地点了点头。

正德五年三月十七，醉月楼。

这场文会比张乡绅之前说的还要热闹。广东、福建两省的士人来了四五十位，加上本地的秀才、举人，足足坐满了三层楼。范靖到的时候，楼下已经人声鼎沸，觥筹交错。

他穿著一件半新的石青色直裰，头髮梳得整整齐齐，在张乡绅的引荐下，与各位名士一一见礼。这些名士中，有致仕的官员，有在籍的乡绅，也有四处游歷的学者。大家见了面，无非是客套几句“久仰大名”“幸会幸会”之类的话。

范靖注意到，人群中有一个三十来岁的年轻人，穿著打扮不甚出眾，却总是一副若有所思的表情，不怎么与人寒暄。见了范靖，也只是淡淡地点了点头，便退到一旁去了。

“那位是？”范靖低声问张乡绅。

“哦，那位是福建来的林先生，名鸿，字渐之。据说学问很杂，去过很多地方。”张乡绅的语气里带著几分不以为然，“年轻人嘛，总喜欢追新逐异。”

范靖“哦”了一声，没再多问。

文会的流程照例是先由主人致辞，然后眾人轮流吟诗作赋，最后是自由交流。范靖不擅长即兴作诗，便老老实实地坐在角落里喝茶，等別人先开口。

几轮下来，该说的都说了，该写的都写了，气氛渐渐鬆弛下来。有人开始三三两两地閒聊，话题不知怎么就转到了“格物致知”上。

“前些日子读了范先生那篇《格物浅说》，”一个三十来岁的秀才站起来，朝范靖拱了拱手，“里面有『真知偽知』之说，让学生大开眼界。不过学生有一个疑惑，想请教范先生。”

范靖心里一紧，面上却不露声色：“请讲。”

“先生说，老师教的知识，未经自己格物验证，便是偽知。学生斗胆问一句——圣人之言，也要亲自格物验证吗？”