这种当眾確认的连坐担保,是科举对身家清白的规定。

在確认无误后,胥吏在名册上划下一笔,示意陆川进入下一关:搜检。

府试的搜检比县试更加露骨,衙役的手粗鲁地拨弄著学子的衣领与髮髻,乾粮都要掰开细看。

陆川始终面色平静,任凭检查。

穿过重重门禁,陆川找到了属於自己的位置“地字肆拾玖號”。

这號舍狭窄,仅容一人坐臥。

陆川放下考篮,取出自备的旧布巾,蘸著水囊里的清水,仔细地將桌板擦拭得乾乾净净。

对他而言,需得一尘不染。

接下来便是安坐、闭目、调息。

不知过了多久,三声净鞭响彻,紧接著,考院上空的鼓声如雷。

府试正场,正式开启。

胥吏穿行在甬道中,將试卷一张张分发。

陆川双手接过,將其平铺在擦净的木板上,扫向了题目。

府试正场讲究“一文一诗”。

八股题出自《论语》:“爱人之仁,知人之智。”

试帖诗题为:“新雷”,限五言六韵排律,限“雷、开、催、台、来”为韵。

看到这个八股题目时,陆川心中一定。

这个题出得极有水平。

陆川並未急於落笔,他先在草稿纸上定下了文章的脊樑:“爱人”非施捨,而是使民自立;“知人”非识才,而是辨偽去奸。

研墨、润笔。

毛笔在宣纸上落下。

破题:“夫仁以体万物之命,智以察百代之奸。爱人而不识人,则仁沦为偽;知人而不爱人,则智沦为术。”

他写道:所谓的“爱人”,绝不是高高在上的施捨与怜悯,而是要给耕者田,给学者路,去其枷锁,方为大仁。

他论述“知人”:真正的智慧,是能穿透那些表象,看清谁是祸国怨民的蠹虫,谁是挺身而出的脊樑。

这篇文章,陆川写得极快。

字里行间,是对那些只会空谈仁智,却对民生疾苦视而不见的庸官的无声鞭笞。

写罢八股,陆川额头已渗出细汗。

他喝了一口凉水,隨即转攻试帖诗。

“新雷”一题,最易写得春意盎然、空洞无物。

他闭目沉思片策,提笔在那张草稿纸上写下了他的《新雷赋》:

“一震惊春序,深沉起蛰雷。”

他要写雷声后的万物:

“冥濛阴翳散,次第彩云开。”

更要写雷声对农人的號召:

“土润耕犁急,风暖燕雀催。”

最后,归结到对国泰民安的期盼:

“不须登眺望,瑞气满妆檯。更待丰年雨,生机户户来。”

这首诗,没有华丽的簪花弄月,却多了一份关切,与其八股文的民本思想交相辉映。

完成答卷时,日影已斜。

陆川再次从头至尾审视。

他依照规矩,小心翼翼地將姓名籍贯处摺叠,用特製的糨糊粘封,完成“糊名”。

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