“碍於此番东巡,未有奉常礼官隨驾,一应丧葬之礼,皆只为权宜。”

“即回了咸阳,便由奉常接受,为始皇帝净敛、更衣。”

“遵礼制,停灵七日,而后入葬驪山皇陵。”

“诸公以为,可否?”

话音落下,朝臣百官与身旁人稍一对视,便纷纷点下了头。

正如扶苏所言:始皇帝驾崩,已经是一个半月前的事了。

时值秋中,又没有妥当安置——说句不恭敬的话:始皇遗体,早就开始腐烂发臭了。

真要说起来,哪怕扶苏决定不停灵,直接入葬驪山始皇帝陵,也没人能说什么。

偏扶苏还决定恪守礼制,朝臣百官,自然更挑不出错。

“既无异议,此事,便交由奉常操办。”

上首主位,扶苏沉声一语,对起身领命的奉常卿一拱手。

而后稍侧过身,看向西席首座的右相冯去疾。

“皇嗣未立,冯相领衔百官,为群臣之首。”

“此间事,也要劳请冯相,过问、看顾一二。”

闻言,冯去疾也是缓缓点下头,起身向扶苏拱手领命。

今大秦虽设二相,但右相冯去疾、左相李斯二人,却並非平起平坐。

——秦以右为尊。

汉承秦制,亦尚右卑左。

凡某官分设左、右职,便必以右官为正,左官为辅。

汉武帝时期,为进一步推动《削藩策》,巩固针对关东宗亲诸侯的压制,汉廷还曾颁布一则法令,曰:《左官令》。

法令规定:凡诸侯国官吏,皆为『左官』。

同等官职、秩禄品级下,左官的地位,默认比寻常官吏低一级。

好比说,一个秩六百石的诸侯国县令,遇见秩四百石的寻常郡县官员,便要平等相待,甚至是主动伏低做小。

见到同样六百石级別的寻常县令,更要以下属对待上级的礼仪,主动拜见,口称『下官』。

此外,私自出仕诸侯国,而非中央朝堂指任者,坐『左官罪』,依律惩处;

左官不得宿卫京师,不得任职朝堂中枢,不得出任比二千石及以上级別的职务;

诸侯王有罪,左官皆连坐。

以此为源,后世歷朝歷代,也多以『左迁』来代指贬謫降职。

於秦汉时期出现的『无出其右』一词,亦源於此。

——没有比他更『右』,即更尊贵的人了。

具体到眼下,右相冯去疾,其实才是真正意义上群臣避道、礼绝百僚的丞相。

左相李斯,则类似於副丞相、享受丞相级別待遇的副手。

始皇帝的丧葬事宜,扶苏只是象徵性掛个名,具体操办由专业人士:奉常负责。

作为百官之首的冯去疾,则需要代表外朝掛帅,全程负责並过问。

总的来说,始皇帝丧葬事故,固然足够『重大』,却也总归有固定的章程——按规矩办便是。

但皇嗣,却关乎社稷根本,偏始皇帝又没有明確指定。

同样的:作为百官之首,右相冯去疾,需要儘快解决此事。

候选人当中,固然是长公子扶苏,占据压倒性的优势。

但凡事——尤其是国家层面的政治事务,都要讲究一个程序合法。

没有被始皇帝指定为继承人,扶苏距离合法的二世皇帝身份,便还差一道关键的政治程序背书。

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