第208章 仿唐建筑

拍了拍手上的灰，他仰头看著正在苫背的大堂，迟疑问：“这是唐朝的建筑风格吧？

“，“是啊？怎么了？”

李启文不明白他为何有此一问：“设计图不都给你看过么？”

“是唐朝的就行。”

许县长舒了口气，解释：“我去长安城开会，听说这两年网上对长安城的仿唐建筑批评声很多，所以有点担心。”

“哦。”

李启文闻言，顿时明白了他的意思：“这事不太好说，不过长安城的那些仿唐建筑，的確有不少都是从日本照搬过来的。”

七八十年代以前，国內的仿古建筑，大都是以明清风格为主。

但隨著大家的审美疲劳，近些年，国內仿古建筑已经开始以唐风为主了。

也就是所谓的仿唐建筑。

可仿唐建筑不像是仿明清建筑，有大量的依据可以遵循。

国內唐代的遗构已经寥寥无几，能数的出来的那几个，又经歷了歷代翻修，是否遵循唐制，没人能有定论。

因此，很多做仿古建筑的设计师，就把目光转向了日本。

日本自古以来，就受到中华文明的全方位影响。

尤其是唐朝时期，日本的大多数文化，都是那段时间从大唐学过去的。

日本的很多早期建筑，都是照搬自大唐。

因此侵华战爭之后，一些居心叵测的日本专家，就炮製出了大唐正统在日本的谬论，来对中国进行文化詆毁。

可偏偏国內又没有太多唐朝时期的古建筑遗址，缺少样本。

很多水平不够的设计师，为了图方便，就直接从日本照抄建筑风格，反而给了人家口实。

这其中，长安城里就有不少案例。

例如诗经里的建筑风格，就是仿日本京都老城的。

大唐不夜城里的金螭吻、收货亭、石灯，也都是仿日本的古画和江户石灯。

几个遗址公园的枯山水，基本都是仿禪宗样枯山水的。

至於佛塔，鸟居，以及各种卖寿司、日料的饭店，就更多了。

要说到底是孙子学爷爷，还是爷爷学孙子，这里面能掰扯的地方，扯个一年半载也扯不完。

以前大部分人都不懂，並不觉得有什么问题。

只是隨著近几年，大眾的平均受教育程度提升，以及小日子各种欠揍，让国人心生反感，这些不合適的地方，就被大家挑出来骂了。

许县长显然是了解过网上的舆论，对此有些顾忌。

毕竟这个项目是他主抓的，要是因为建筑风格问题，被网友挑刺怒喷，直接暴死，那他就完蛋了。

“你確定没问题就行，咱不求多出彩，只要不犯错，就是胜利。”

他这段时间，在外面一直表现得都是信心满满的姿態。

只有在李启文面前，他才会暴露出內心的忐忑。

在项目没成功之前，一切都是未知数。

见他眉宇间担忧之色不减，李启文笑著宽慰：“你放心吧，我设计的这些建筑，都是纯唐风，没有半点倭风的。

別人我不知道，在我这里，只有孙子学爷爷的份，我的这些营造样式，才是正统標准。”